العظيم والسنّة النبويّة ، ولو سلّمنا إلى من يهضم جانبها ولم يعدّها من محاسن « 1 » الكلام ، بطلت بلاغة الاستعارة وانحطّت رتبة التشبيه . وتسمية « المبالغة » « 2 » منسوبة إلى قدامة ، ومنهم من سمّى هذا النوع « التبليغ » ، وسمّاه ابن المعتزّ « الإفراط في الصفة » ، وهذه التسمية طابقت المسمّى ، ولكن أكثر الناس رغبوا في تسمية قدامة لخفّتها . وهذا النوع ، أعني المبالغة ، شرّكه قوم مع « الإغراق » و « الغلوّ » لعدم معرفة الفرق ، وهو مثل الصّبح ظاهر . و « المبالغة » في الاصطلاح : هي إفراط وصف الشيء بالممكن القريب وقوعه [ عادة ] « 3 » ، و « الإغراق » وصف الشيء بالممكن « 4 » البعيد وقوعه عادة ، و « الغلوّ » وصفه بما يستحيل وقوعه ؛ ويأتي الكلام على حدّ « 5 » كلّ واحد من الثلاثة في موضعه . وقد تقرّر أوّلا أنّ المبالغة نوعها مبنيّ على وصف الشيء بالممكن القريب وقوعه . وحدّ قدامة « المبالغة » فقال : هي أن يذكر المتكلّم حالا من الأحوال لو وقف عندها لأجزأت « 6 » ، فلا يقف حتّى يزيد في معنى ما ذكره ما يكون أبلغ من معنى قصده ، كقول عمير « 7 » بن كريم الثعلبيّ « 8 » [ من الوافر ] : ونكرم جارنا ما دام فينا * ونتبعه « 9 » الكرامة حيث مالا « 10 » وقال : إنّ هذا البيت من أحسن المبالغة عند الحذّاق ، فإنّ الشاعر بلغ فيه إلى أقصى ما يمكن من وصف الشيء ، وتوصّل إلى أكثر ما يقدر عليه فتعاطاه .

--> ( 1 ) في ب ، د ، ط ، و : « حسنات » . ( 2 ) في ب : « البلاغة » . ( 3 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 4 ) « القريب وقوعه . . . بالممكن » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 5 ) « حدّ » سقطت من ب ، ط ، و . ( 6 ) في ب : « الآخرات » ( * ز ) ! ! ! ( 7 ) في ب : « عمر » . ( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « التغلبي » . ( 9 ) في ب : « وتتبعه » . ( 10 ) البيت لعمرو بن الأهتم التغلبيّ في تحرير التحبير ص 147 ؛ ولعمر بن كرب الثعلبيّ في نفحات الأزهار ص 247 ؛ ولعمرو بن الأيهم التغلبيّ 2 / 87 ؛ وفيه : « حيث كانا » ؛ وبلا نسبة في الإيضاح ص 306 .